Una sociedad derrotada

Una ciudad se modela a partir de la voluntad del Estado, de los poderes instituidos o fácticos, de las dinámicas económicas y sociales; es un muestrario de su cotidianeidad, pero también de los deseos, tradiciones y construcciones culturales de sus habitantes, también de sus luchas, contradicciones, tensiones, logros, y frustraciones. En ese sentido, Guadalajara condensa de manera puntual una piel compleja que exhibe sus problemáticas. La anterior reflexión no es mía, proviene del concepto de producción del espacio social, de Henri Lefebvre, al que citaré desde su libro, “La Producción del espacio”, para mayor referencia:

“(…) la práctica espacial consiste en una proyección sobre un campo (espacial) de todos los aspectos, elementos y momentos de la práctica social (…)” 

Guadalajara es un espacio social y físico herido, cruzado por una frontera territorial y de clase, la Calzada Independencia. El centro histórico nos muestra un pequeño campo de batalla en el que conviven y contienden las clases en disputa, así como sus imágenes, símbolos e insignias que se acumulan en capas ignominiosas. Podemos ver de manera escandalosa, por ejemplo, cómo conviven en la Rotonda de las y los Jaliscienses ilustres, héroes de la independencia, con pillos como Francisco Silva Romero y Heliodoro Hernández Loza que usurpan un lugar que no les corresponde gracias al oprobioso gobierno de  Emilio González Márquez; en un espacio, que además, era ocupado por el templo de la Soledad, una edificación del siglo diecisiete, que fue derribada en detrimento del patrimonio cultural edificado de nuestra entidad. Como podemos observar, en Guadalajara y en Jalisco, los agravios siempre se conforman de varias capas. 

Con los recientes acontecimientos y fenómenos sociales que ofenden y lastiman a la sociedad Jalisciense se han sumado al escenario urbano de la ciudad: fichas de desaparecidos y desaparecidas, antimonumentos, pintas de exigencias y reivindicaciones sociales, etc., que conviven en un panorama muy bizarro con las múltiples exposiciones y eventos deportivos y espectaculares del ayuntamiento tapatío o del gobierno estatal, las botargas del monito de moda, y las horrorosas terrazas del restaurante de la plaza de las sombrillas concesionado al actual alcalde de Zapopan, Juan José Frangie, cuando este era jefe de gabinete en ese municipio. Nada raro. 

Y Guadalajara es también una evidencia permanente de la derrota de su sociedad frente al triunfo de una clase política y empresarial voraz, ignorante, mediocre y soberbia, sin asomo de proyectos que contribuyan a construir un Jalisco múltiple, igualitario, democrático e inclusivo. Al contrario. 

Jalisco cuenta en su historia con un incipiente proyecto alternativo que fue derrotado en los años setenta del siglo pasado por el gobierno federal, en contubernio con grupos políticos y estudiantiles ligados a las autoridades de la Universidad de Guadalajara en esos tiempos, y con la complacencia de los grupos empresariales y económicos. 

La derrota fue aplastante, implacable, cruel, se utilizaron todos los medios y recursos represivos del Estado para llevar a cabo una cacería que no concluyó hasta desarticular o cooptar el movimiento. 

Esta iniciativa comenzó con Los Vikingos, en el barrio de San Andrés, lejos de la Calzada Independencia, cercano a San Pedro Tlaquepaque, y con un carácter eminentemente popular, que fue desde un grupo de jóvenes de barrio, pasando por un movimiento estudiantil, el Frente Estudiantil Revolucionario (El FER), y que terminó formando parte de la Liga Comunista 23 de Septiembre.